Читать «Сочинения. Стихотворения. Драмы. Повести и рассказы» онлайн - страница 96

Сун 10й. В этом и находит выражение наше стремление к непрерывному совершенствованию. Сегодня вы но-¹ m rmru удостоили меня драгоценнейшим уроком. Мижетр ш им подарить Mite эту оду, учитель?

I(, юй Юапь. Конечно, ведь она посвящена тебе.

Суп Юй (с почтительным поклоном). Я вам глубоко м|ш:шателен, учитель. Я буду каждое утро ее декламиро-юпт..

Ц то й Ю а н ь. Она этого не стоит. Как поэтическое про-н и ведение эта ода неудачпа. Уж лучше стремись стать чести мм человеком, стать таким, как Бо И.

Сун Юй. Благодарю вас за наставление, учитель. Но мне кажется, что такие идеи, какие воодушевляли Бо И, ужо несколько устарели. Ведь если государь Иньской ди-ипстии Чжоу-ван был жестоким тираном, почему же чжо-ускому царю У-вапу * нельзя было покарать его? Зачем нужно было Бо И умирать голодной смертью из-за того, что был казнен деспот? Вот это я пе совсем понимаю.

Цюй Юань. С точки зрения исторических фактов это ноирос довольно спорный. Пойдем-ка побродим по саду. (Спускается по лестнице в сад.)

Сун Юй следует за ним.

В действительности ипьский государь Чжоу-ван вовсе не был таким порочным человеком. Мы, царство Чу, должны быть ему особенно признательны. Ведь некогда наше царство было союзником Инь *. Ипьский царь Чжоу-ван и его отец отдали много сил, чтобы умиротворить варварские племена здесь, на юге. Племя чжоу воспользовалось обстановкой, собрало больше силы, вторглось в ипьские владения и повергло в прах династию Инь. В то время наши предки и другие племена терпели жестокие притеснения и вынуждены были постепенно перекочевать с севера на юг. Ты, верно, знаешь, что иа севере есть место, которое называется Чуцю *, именно там жили наши предки. II если бы иньский государь Чжоу-ван не подавил юго-восточных варваров, то наши предки едва ли нашли бы себе где-нибудь пристанище и их поработило бы племя чжоу. Чжоуская династия свергла Иньскую династию, и поэтому, разумеется, инкского государя Чжоу-вана стали изображать как самого черного злодея: на него возвели много незаслуженных обвинений. На самом же деле он был вовсе не так плох. То, что Бо И выступил против чжоуского У-напа, как раз и подтверждает мою мысль.

Сун Юй. Должен сказать, что ваше толкование для меня совершенно ново: оно необыкновенно, весьма интересно и оригинально.

Цюй Юань. И хотя нам, собственно говоря, нет особенной нужды заниматься всей этой стариной, надо все эко сказать, что поведение Бо И достойно нашего уважения и подражания. Ведь он сам, как известно, мог стать во главе целого царства, но отверг это высокое ц почетное положение, потому что понимал, что в нашей жизни есть вещи цепное царского тропа. Ведь если в тебе пе остается ничего человеческого, то какую же славу может дать тебе положение царя? Разумеется, Бо И мог бы и не кончать самоубийством, когда племя чжоу разгромило Иньскую династию; он мог бы как-нибудь влачить свое существование, и никто бы не стал его осуждать. А если бы он пошел еще дальше, чжоуский двор, наверно, почтил бы его каким-нибудь саном. Но ои знал, что такая награда страшнее смерти. Поэтому он предпочел смерть и окончил свою яшзяь как человек. Вот чему нужно подранить. Ты меня понимаешь?